عناصر مشابهة
الأحكام الفقهية المتعلقة بالحية
| المصدر: | مجلة كلية الإمام الأعظم الجامعة |
|---|---|
| الناشر: |
كلية الإمام الأعظم
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع33 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2020 |
| الصفحات: | 129 - 190 |
| DOI: | 10.36047/1227-000-033-020 |
| ISSN: | 1817-6674 |
| رقم MD: | 1153707 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| LEADER | 03733nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1896765 | ||
| 024 | |3 10.36047/1227-000-033-020 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |a الكبيسي، سعيد فواز وهيب |g Waheeb, Saeed Fawaz |e مؤلف |9 159932 | ||
| 242 | |a Juristic Rulings Related to Snake | ||
| 245 | |a الأحكام الفقهية المتعلقة بالحية | ||
| 260 | |b كلية الإمام الأعظم |c 2020 | ||
| 300 | |a 129 - 190 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a البحث هو (الأحكام الفقهية المتعلقة بالحية)، وقد وقع اختياري عليه، لإظهار عظمة الشريعة الإسلامية وشموليتها لجميع نواحي الحياة من خلال بيان الأحكام الفقهية المتعلقة بالحية سواء كانت المتعلقة بالعبادات أم بالمعاملات، والتي يغفل عنها كثير من الناس، وهم بحاجة ماسة إليها خاصة أهل القرى والبوادي. وأهم ما توصلت إليه ما يلي: - إن العلاقة بين الحية والأفعى علاقة عموم وخصوص، فالحية تطلق على الذكر والأنثى سواء كانت سامة أو غير سامة، بينما الأفعى تطلق على الأنثى السامة فقط، والذكر يسمى الأفعوان. 2 -إن تمييز الحية السامة من غير السامة لم يكن أمراً مستحدثاً، بل تطرق إليه الفقهاء قديماً، ومنهم الإمام النووي «رحمه الله». ٣ -القول بالإجماع على تحريم أكل الحية، فيه نظر، وذلك لقول الإمام مالك «رحمه الله» ومن وافقه على تحليل أكل الحية بشرط ذكاتها. ٤ -التداوي بلحم الحية -الترياق المعمول فيه لحم الحية -هو الراجح بشرط أن لا يوجد ما يقوم مقامه، أي يجوز للضرورة. | ||
| 520 | |b The research is Al ahkam Al faqhia Al mutaealiqa Bil Haia. I selected it to show the greatness and comprehensiveness of Islamic law for all aspects of life .1 did that through the statement of jurisprudence provisions related to phrases or transactions. Many people overlook it, and they desperately need it, especially in villages and valleys. The main results:- • The relationship between the snake and the viper is a general and special relationship. The “snake” is used to refer to the male and female, both toxic and non-toxic. While “viper” is used to refer to the toxic female only, the male is horned viper. • The distinguish between toxic and non-toxic snake is not a recent issue, but it was addressed by jurists including Al -imam Al nawawi (may God have mercy on him ). • Saying unanimously that it is forbidden to eat a snake is disputable. This is because what Imam Malik (may God have mercy on him) has said and whoever agreed with him to eat snake on the condition of its slaughter. • The treatment with snake’s flesh (snake antidote) is more correct one if only there is no substitute for it. It is permissible for necessity. | ||
| 653 | |a علم الأصول |a الفقه الإسلامي |a أحكام الحية |a الشريعة الإسلامية | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 020 |e Journal of College of the Great Imam University |f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-imām al-aʻẓam |l 033 |m ع33 |o 1227 |s مجلة كلية الإمام الأعظم الجامعة |v 000 |x 1817-6674 | ||
| 856 | |u 1227-000-033-020.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 1153707 |d 1153707 | ||
