عناصر مشابهة
الدولة والسعادة عند فلاسفة الإسلام
| المصدر: | مجلة التفاهم |
|---|---|
| الناشر: |
وزارة الاوقاف والشئون الدينية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع70 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | سلطنة عمان |
| التاريخ الميلادي: | 2020 |
| التاريخ الهجري: | 1442 |
| الصفحات: | 29 - 46 |
| رقم MD: | 1153125 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | ألقى المقال الضوء على موضوع بعنوان الدولة والسعادة عند فلاسفة الإسلام. وتناول المقال أن الدولة منذ القدم كان أبرز أشكالها تلك التي ازدهرت في بلاد الرافدين ومصر واليونان، ومفهوم الدولة عند اليونان منحصرا في دولة المدينة، وكان الفلاسفة الإغريق لا يفرقون بين الدولة والمجتمع. وبين أن النظام في شبة الجزيرة العربية قبل الإسلام فكان للوحدة السياسية القبلية وليست تحت مسمى الدولة. وتناول مفكرو الإسلام فكرة الدولة، بصورتان أولاهم تبحث عن الجوانب العملية لوجود الدولة ومؤسساتها وجاءت تحت عناوين الحكام السلطانية، والصورة الثانية بينت رأي فلاسفة الإسلام، بأنهم بحثوا عن الصورة المثلى للدولة التي تحقق السعادة وسميت بالمدينة الفاضلة. وقسم المقال لمجموعة عناصر، جاء العنصر الأول متحدثا عن نشأة المجتمع أو الدولة والغاية منها. وعرض العنصر الثاني العلاقة بين الاخلاق والسياسة أو الفضيلة والسعادة. وأشار العنصر الثالث إلى مقومات المدينة الفاضلة، من حيث نظام المجتمع، الرئيس الفاضل. وكشف العنصر الرابع عن سمات المدينة الفاضلة والدولة السعيدة، من حيث الجمع بين العلم والعمل، والعدالة، ومجتمع السعادة والفضيلة. وأختتم المقال بالإشارة إلى ما أكده فلاسفة الإسلام من أفكارهم باقتباسات من الفلسفة اليونانية استشهادات من النصوص الدينية ومزجوا في ذلك بين الفلسفة والدين في محاولة منهم لتأكيد أن التصورات الفلسفية لا تختلف عن التصورات الدينية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
