عناصر مشابهة
ابن تيمية ومسمى "الفلسفة"
| العنوان بلغة أخرى: | Ibn Taymiyyah and the Meaning of Philosophy |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية |
| الناشر: |
مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع18 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | الجزائر |
| التاريخ الميلادي: | 2020 |
| الصفحات: | 7 - 24 |
| DOI: | 10.34277/1460-000-018-001 |
| ISSN: | 2353-0499 |
| رقم MD: | 1119487 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | ابن تيمية (1263-1328م). لقد اكتسب فهما عميقا للنصوص الفلسفية، وكان يعتقد أن المنطق ليس وسيلة موثوقة لتحقيق الحقيقة الدينية. والغرض من هذا المقال هو: أنني أود التأكيد على أن هذه المساهمة لا تتعلق باللاهوت كعملية ايديولوجية قائمة، ولكنها تهدف إلى تشجيع التفكير، وكذلك القراءة المتأنية، حول الحقائق التاريخية وغيرها من الكتابات الإسلامية. فعلى سبيل المثال، مسألة وجود الله مع (الفلاسفة) و(علاقتها بالفلسفة)، صالحة فقط في عالم المنطق، دون أن تقول أي شيء عن الوجود الحقيقي لله. Ibn Taymiyyah (1263 - 1328 AD). He acquired a deep understanding of philosophical texts, and he believed that philosophy is not a reliable means of achieving religious truth. The purpose of this article is: I would like to emphasize that this contribution is not related to theology as an existing ideological process, but rather aims to encourage reflection, as well as careful reading, about historical facts and other Islamic writings. For example, the question of the existence of God with (the philosophers) and (its relationship to philosophy) is valid only in the realm of logic, without saying anything about the true existence of God. |
|---|
