عناصر مشابهة
الإيكولوجيا العميقة عند أرني نيس: دراسة في فلسفة البيئة المعاصرة
| العنوان بلغة أخرى: | Deep Ecology in Arne Naess Philosophy A Study in Environmental Contemporary Philosophy |
|---|---|
| المصدر: | مجلة كلية الآداب |
| الناشر: |
جامعة الفيوم - كلية الآداب
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج13, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2021 |
| الصفحات: | 1479 - 1546 |
| DOI: | 10.21608/JFAFU.2021.143798 |
| ISSN: | 2357-0709 |
| رقم MD: | 1119392 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | شهد القرن العشرين زخما كبيرا في الاهتمام بالفلسفات البيئية، ولم يكن هذا الزخم نتاجا لترف فكري، بل كان نتاجا لتحديات واقعية، وكوارث طبيعية، فرضت نفسها وبقوة على البشرية. ومن أبرز هذه الكوارث: التلوث العالمي، والاحتباس الحراري، وانقراض كثير من الأنواع الحية. وسعى الفلاسفة لوضع تصورات للخروج الآمن من هذه الأزمات، لكن ما تتميز به أطروحة نيس الفلسفية عن غيرها هو أنها حاولت التوفيق بين متطلبات الحياة الإنسانية من جهة، ويتجلى هذا بوضوح في قاعدتين طرحهما نيس كمعيار لتفاعل الإنسان مع العالم الطبيعي وهما: قاعدة الاحتياجات الحيوية، وقاعدة القرب. وبالفعل، تتسم إيكولوجيا نيس العميقة بتقديم نظرة كلية لأزمة البيئة، ومعالجة كل أبعادها: الاقتصادية، والسياسية، والدينية، والفلسفية. In Twentieth Century appeared much Environmental Philosophical Studies, and This Affluent Studies were not a product of intellectual luxury, but were a product of real challenges and catastrophes imposed on humanity, like: increasing global pollution, green house effect, and the extinction of many spices. So philosophers tried to introduce conceptions to save humanity from these catastrophes, but the Norwegian philosopher Arne Naess introduced a new thesis combines between the achievement of human needs, and the preservation of nature and the living organisms. And this appeared brilliantly in his two rules: the rule of vital needs, and the rule of nearness. Naess's Deep Ecology introduced a holistic view to the environmental problems and its economic, political, religious, philosophical dimensions. |
|---|
