عناصر مشابهة
الأحاديث التي حكم عليها البخاري بالاضطراب في كتاب العلل الكبير للترمذي: دراسة نقدية
| المصدر: | مجلة كلية الإمام الأعظم الجامعة |
|---|---|
| الناشر: |
كلية الإمام الأعظم
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع29 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2019 |
| الصفحات: | 515 - 593 |
| DOI: | 10.36047/1227-000-029-011 |
| ISSN: | 1817-6674 |
| رقم MD: | 1118466 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | الاضطراب في اللغة يطلق ويراد به ثلاثة أمور وهي: الاختلاف، والاختلال، والحركة. ولا يسمى الحديث مضطرباً إلا إذا تساوت الروايتان ولا يمكن الجمع أو الترجيح بينهما، واتحد نحرجهما، وإذا كان في الإسناد ضعفاء فيلصق الخطأ بأضعفهم ولأن مظنة الوهم والخطأ فيه أكثر من غيره، وأن سوء الحفظ، وفحش الخطأ، وكثرة الوهم إذا وجدت في الراوي فهي علامة على الاضطراب في حديثه، وإذا اشتمل الإسناد على ضعيف ومجهول، فإعلاله بالمجهول أولى، ولأن الضعيف ربما يأتي له طريق أخرى فيتقوى بها، والاختلاف في رواية الحديث مسنداً، ومتصلاً، ومرسلا، ومدار الحديث على راو واحد أحد الأسباب للقول باضطراب الحديث، وإذا كان الراوي ضعيف وروى عن أبيه وأبوه صدوق يهم كثيراً في روايته، فالاضطراب إلى رواياتهم أقرب، وخصوصاً إذا كان الحديث لا يروى عن غيرهما، وقد حكم الإمام البخاري في كتاب العلل الكبير للترمذي على ثمانية أحاديث بالاضطراب أربعة منها كان الاضطراب فيها قد وقع في الإسناد، وواحد منها كان الاضطراب قد وقع في الإسناد والمتن، وثلاثة منها كان الاضطراب قد وقع فيها بسبب الاختلاف بين الوقف والرفع. AL-Ethterab in Arabic language is intended to mean three things: difference, imbalance, and movement. This term is used in prophetic tradition to mean that there are two equal narrations which have the same narrators but they cannot be united or preferred one to another. If such trait found in prophetic tradition, it indicates weakness and it is an evidence that the narrator with no full integrity. In prophetic tradition, AL- Ethterab may be found at Sanad (narrators) or Matin (saying of prophet Mohammed peace be upon him). It is generally found in sand and it is rare to judge on prophetic tradition (matin) to have such trait without its existence in sanad. In this study, the researcher aims at showing the reason on which Abu Hatem judges on prophetic tradition to have trait of AL-Ethterab. The present research studies eleven prophetic tradition, nine of them have AL-Ethterab in sanad, and one of them in Matin. It also contains another prophetic tradition with AL-Ethterab but not specified in sand or matin. |
|---|
