عناصر مشابهة
زيارة الأربعين في الصحافة النجفية: صحافة العهد الملكي نموذجاً
| المصدر: | السبط |
|---|---|
| الناشر: |
العتبة الحسينية المقدسة - مركز كربلاء للدراسات والبحوث
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج5, ع2 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2019 |
| التاريخ الهجري: | 1441 |
| الصفحات: | 481 - 482 |
| DOI: | 10.52790/2239-005-002-006 |
| ISSN: | 2312-7449 |
| رقم MD: | 1113503 |
| نوع المحتوى: | عروض ابحاث |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | يمثل تاريخ الصحافة جانباً مهماً في الدراسات الإعلامية والتاريخية، فمنذ وقت مبكر وقبل أن تكون هنالك دراسات صحفية متخصصة، عمد المؤرخون على التنقيب في الصحف واعتمادها مصدراً مهماً من مصادر التاريخ، ولأن مدينة النجف شهدت منذ وقت مبكر نهضة صحفية تمثلت في صدور مجلة العلم عام 1910م، وكانت أول مجلة في العراق يصدرها شخص إذ لم تصدر قبلها سوى ثلاث مجلات دينية أصدرتها مؤسسات وإرساليات مسيحية.\nثم إن مدينة النجف نفسها بثقافتها ومركزها الديني الذي أحرزته لضمها رفاة الإمام علي عليه السلام وما يمثله ذلك من قدسية لدى الشيعة حيث ظلت النجف المدينة المقدسة التي يحج إليها أفواج من الشيعة من مختلف البلدان للتبرك بزيارة مرقد الإمام علي أو للدراسة في معاهدها الدينية وما تركته هذه الأفواج من تمازج ثقافي كان له الأثر البعيد في خصوصية هذه المدينة.\nتكمن أهمية دراسة زيارة الأربعين في الصحافة النجفية في العهد الملكي بقدرتها على إعطائنا صوراً مختلفة عن طبيعة الشعائر والطقوس السائدة في المجتمع النجفي التي كانت ولا زالت تمثل تجسيداً لتلك الأهداف السامية التي كان يتطلع إليها الإمام الحسين في ظل دولة الجور والإرهاب وانتهاك الحقوق وضرب القيم الإنسانية.\nقسمت الدراسة إلى مقدمة وخاتمة ومبحثين، فضلاً عن قائمة المصادر والمراجع، فقد تناول المبحث الأول: نشأة الصحافة النجفية وتأسيسها مركزاً على البيئة الثقافية النجفية وتاريخ الطباعة والصحافة، وجاء المبحث الثاني حاملاً عنوان: زيارة الأربعين في الصحافة النجفية، صحف العهد الملكي، متضمناً نبذة مختصرة عن كل مجلة ومراسيم الزيارة وأعداد الزائرين في جريدة النجف ومجلة الغري والبيان والدليل النجفية.\nاعتمدت الدراسة على كم من المصادر والمراجع أبرزها صحافة العهد الملكي التي هي موضوع الدراسة، وكتاب هاشم نغيمش الزوبعي المعنون صحافة النجف وثقافتها دراسة تحليلية في صحافة النجف لما له من أهمية في دراسة الصحافة النجفية واتجاهاتها الدينية والسياسية والأدبية، وكتاب ماضي النجف وحاضرها للمؤلف جعفر باقر محبوبه وغيرها من المصادر والمراجع.\nإذ تختلف وسائل التوعية باختلاف البيئات، فلكل محيط وسيلته المقبولة عنده، ومن طريقها تنبعث التوعية لتوقظ المشاعر والعقول على المستويات كافة، وبذلك تكون رسالة الصحافة إحدى هذه الوسائل التي تساعد على توعية الشعوب، وما توصلت إليه هذه ورقة العمل من استنتاجات يمكن إدراجها في النقاط الآتية:\n1.\tتعبر الصحافة بشكل واضح عن مستوى تطور حركة المجتمع في أي بلد كان، وتبين عملية التطور هذه سواء كان في جوانبها الفنية أم المهنية أم القانونية، ومن هذا المنطلق غدت الصحافة النجفية في عملية تطورها التاريخي الذي امتد من عام 1908.\n2.\tحاولت الصحافة النجفية تقديم خدمة صحفية رصينة وجيدة وواعية للرأي العام. إن هذا الأمر جاء من حقيقة أن الصحافة هي إحدى الوسائل المهمة في بناء المجتمع ورسمت إتجاهاته الثقافية في الرؤى والأفكار، ولكن رسالتها كان عليها أن تصل بلغة رصينة وصحافة جادة تحظى باحترام القارئ وتقديره.\n3.\tتمتعت مدينة النجف بالصفة العلمية والدينية والأدبية، فلا مراء أن تكون الصفة الغالبة على صحافتها هي الطابع الديني والأدبي، حيث اشتغل رجال الدين والأدباء والمثقفون على نشر تعاليم الدين الإسلامي والدعوة لبناء المجتمع ومعالجة الغزو الفكري عبر قنوات الصحف والمجلات النجفية.\n4.\tإن الأعمال العزائية التي يقوم بها المؤمنون خلال أيام زيارة الأربعين إنما يعبرون بها عن دعمهم وتأييدهم للخير والعدل والحق، واستنكارهم وكرههم للظلم والباطل.\n5.\tإن الشعائر والممارسات التي تؤدي خلال زيارة الأربعين هي بمثابة رموز شعائرية تؤكد القيم الدينية وتعالجها وهي طريقة للتذكير بما جرى في الماضي الذي يمثل تراثناً إسلامياً والحفاظ عليه من الضياع فهي تضمن استمرارية واتصال الماضي بالحاضر والمستقبل من خلال إعادتها والتركيز عليها وتكرارها وتوليد رموز جديدة لها.\n The history of journalism is an important aspect of media and historical studies. Before there were any specialized journalistic studies, historians used to dig into newspapers and rely on them as an important source of history. Since the city of Najaf, from an early period, witnessed a journalistic renaissance represented by the publication of Al-Alam Magazine in 1910. It was the first magazine in Iraq to be issued by a person, as before it, there were only three religious magazines issued by Christian institutions and missions.\nMoreover, the city of Najaf itself, with its culture and religious status, which it has achieved for having the remains of Imam Ali, peace be upon him, and the sanctity that this represents to the Shiites. Najaf remained the holy city to which groups of Shiites visit for pilgrimage from different countries for the blessing at the shrine of Imam Ali or to study in its religious institutes. These groups have left a cultural blending that had a far-reaching impact on the specificity of the city of Najaf.\nThe importance of studying the Arbaʽeen Pilgrimage in the Najafi press during the royal era lies in its ability to give us different images of the nature of the rites and rituals prevailing in Najafi society, which were and continue to represent the embodiment of those lofty goals that Imam Hussein had aspired to under the state where there was injustice and terrorism, violated rights, and hit human values.\nThe study was divided into an introduction, conclusion, and two chapters, as well as a list of sources and references. The first chapter discussed the emergence and establishment of Najafi journalism, focusing on Najafi's cultural environment and the history of printing and journalism. The second chapter bore the title: Arbaʽeen Pilgrimage (visit) in the Najafi press, the newspapers of the royal era, including a brief summary of each magazine, the visit ceremonies, and the numbers of visitors in the Najaf newspaper, Al-Gharee magazine, Bayan and Dalil Najafi.\nThe study relied on a number of sources and references, most notably the press of the royal era, which is the subject of the study. Hashim Ngemesh al-Zoubaei's book entitled Najaf Journalism and its Culture, an analytical study in Najaf journalism because of its importance in the study of Najafi journalism and its religious, political, and literary trends. The book entitled Najaf; it's past and present by Jafar Baqir Mahboba and other sources and references.\nThe means of awareness vary according to different environments. Each environment has its acceptable means, through which awareness is raised to awaken feelings and minds at all levels; the message of the press is thus one of these ways that help to raise awareness among the people. The conclusions of this working paper can be included in the following points:\n1. The press clearly reflects the level of development of the movement of the society in any country and shows this process of development, whether in its technical, professional, or legal aspects. In this spirit, the Najafi press became the process of its historical development, which spanned from 1908.\n2. The Najafi press tried to provide a sober, good, and conscious press service to public opinion. This came from the fact that journalism is one of the important means of building society and has drawn its cultural trends in visions and ideas, but its message had to arrive in sober language and (through) serious journalism that enjoys the reader's respect and appreciation.\n3. Najaf has enjoyed the scientific, religious, and literary character. There is no doubt that the dominant character of its press is religious and literary. Religious scholars, writers, and intellectuals worked on disseminating the teachings of the Islamic religion, calling for community building and tackling intellectual conquest through Najafi newspapers and magazines.\n4. Through mourning acts carried out by believers during the Arba'een pilgrimage of their visit; they express their support and endorsement for good, justice, and truth, and their denial and hatred towards injustice and falsehood.\n5. The rituals and practices performed during the Arba'een visit are ritual symbols that confirm and treat religious values. It is a way of reminding what has happened in the past, which represents an Islamic heritage and also a way to preserve it from loss. It ensures the continuity and relevance of the past to the present and future by returning to it, focusing, replicating, and generating new symbols.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021 |
|---|---|
| وصف العنصر: | الجزء الثاني. أيلول 2019 |
