التفاعل النصي دراسة في تجليات التناص رواية طشاري لأنعام كجه جي أنموذجا

تفصيل البيانات البيبلوغرافية
العنوان بلغة أخرى:	Textual Interaction: A Study of the Manifestation of Intertextuality Inaam Kajaj’s Nouel as A Model
المصدر:	مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر:	جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد
المؤلف الرئيسي:	قدوري، ولاء فخري (مؤلف)
المجلد/العدد:	مج59, ع3
محكمة:	نعم
الدولة:	العراق
التاريخ الميلادي:	2020
التاريخ الهجري:	1442
الصفحات:	357 - 374
DOI:	10.36473/ujhss.v59i3.1138
ISSN:	0552-265X
رقم MD:	1091643
نوع المحتوى:	بحوث ومقالات
اللغة:	Arabic
قواعد المعلومات:	EduSearch
مواضيع:	الأدب العربي \| الأدباء العربي \| النقد الادبي \| رواية طشاري \| جي ، إنعام كجه \| التناص الأدبي
رابط المحتوى:

صورة الغلاف

QR قانون

الوصف
المستخلص:	تنفتح النصوص وتتفاعل مع بعضها البعض منذ القدم، وكل نص هو فضاء مفتوح قابل للاندماج والتفاعل مع غيره من النصوص، فالتناص يمثل الحضور المشترك بين نصين أو أكثر، بموجب الثقافة الواسعة والتفاعل النصي، الذي يتمظهر في إقامة النص لعلاقات مع نصوص أخرى، وهذه العلاقات تتيح للنص السابق الظهور فيصبح للنص ذات مستقلة. لقد اعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي، إذ رصد التفاعل النصي في رواية (طشاري) عبر ثلاثة محاور تسبقها توطئة، وتعقبها خاتمة تضمنت أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة، ثم أوردت مصادر البحث ومراجعه، تناول الأول: التناص الديني، يمثله التناص مع (القرآن الكريم والإنجيل)، وأما الثاني: التناص الأدبي، يمثله التناص مع (شعراء العصر الحديث، الرواية، الأمثال الشعبية، الأغاني)، وأما الثالث: التناص التاريخي، يمثله التناص مع (الحكاية الخرافية، الأسطورة). Texts open up and interact with each other since ancient times, and each text is an open space that can be integrated and interact with other texts intertextuality represents the joint presence of two or more texts, under the broad culture and textual interaction that is manifested in the establishment of text for relations with other texts. For the preceding text the text becomes self-contained. The research adopts the descriptive analytical approach. The present study focuses on the interaction of the text in the novel (Tashari) across three axes, the first axis deals with religious harmony represented by the harmony with (the Koran, the Bible); the second axis tackles the literary harmony represented by the convergence with (poets of the modern era, the novel, folk proverbs, songs). The third axis is devoted to the historical harmony that is represented by the juxtaposition of the mythic story and legend.