عناصر مشابهة
الأحكام الفقهية وأثرها في الجانب التربوي
| العنوان بلغة أخرى: | Jurisprudential Rulings and their Impact on the Educational Aspect |
|---|---|
| المصدر: | مجلة الكلية الإسلامية الجامعة |
| الناشر: |
الجامعة الإسلامية
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع53 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2019 |
| التاريخ الهجري: | 1440 |
| الصفحات: | 395 - 412 |
| DOI: | 10.51837/0827-000-053-048 |
| ISSN: | 1997-6208 |
| رقم MD: | 1054624 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | إن الشريعة الإسلامية جاءت لتقويم السلوك التربوي مع الإنسان الآخر، ومع نفسه، ومع الله بما شرح له من وظائف سلوكية، وآداب اجتماعية، وتكاليف عبادية. وتهذيب النفس، وتصفيتها عن الكدورات والظلمات، وتخليتها عن الرذائل والصفات القبيحة، وحفظها عما يظلمها ويفرقها ويقسيها، وتحليتها بالأوصاف الجميلة، والكمالات المعنوية، وهذا يحتاج إلى معرفة النفس والقلب اجمالا، ومعرفة الصفات الحسنة والقبيحة، ومبادئها وآثارها، وما به يتوسل إلى التطهير والتزكية، والتنوير والتحلية، فإن مستقر الأخلاق داخل النفس الإنسانية، والنفس وعاء تستقر فيه هيئات وصفات معينة راسخة هي التي تحدد السلوك الذي يصدر من الإنسان، وما السلوك الإنساني إلا انعكاس هذه الهيئات والصفات المستقرة في النفس الإنسانية ويكون هذا التغيير عن طريق التربية والممارسة الفعلية للأخلاق الحسنة، والتخلي عن الأخلاق السيئة، وتوفير القدوة الصالحة والبيئة المشجعة على السلوك المرغوب وعلى ذلك فإن سلوك الإنسان في المجتمع وتصرفاته المختلفة مع الناس محكومة تماما بأخلاقه المستقرة في داخل النفس. Islamic law came to evaluate educational behavior with other human beings, with himself, and with Almighty Allah by explaining the behavioral functions, social ethics, and devotional duties. The self-discipline, its elimination from the distresses and darknesses, its abandonment of vices and ugly qualities, and the preservation of what it oppresses, divides and hardens, and its sense of beautiful descriptions and moral perfections, and this needs to know the soul and the heart as a whole, and the knowledge of good and ugly qualities, their principles and their effects. It begs for cleansing, recommendation, enlightenment and desalination. This change through education and the actual practice of good morals, abandonment of bad morals, and the provision of good examples and an environment that encourages desired behavior, and therefore the behavior of the human being in society and his different behaviors with people is fully governed by his morals stable within the soul. |
|---|
