عناصر مشابهة
الحجاج السياسي عند الجاحظ: رسالة "جمل جوابات العثمانية بجمل مسائل الرافضة والزيدية" أنموذجاً
| العنوان بلغة أخرى: | Al-Jahiz's Political Argumentation: Tractate of "Total Othmani Answers to Total Rafidiand Zaidi Questions" as a Model |
|---|---|
| المصدر: | سياقات اللغة والدراسات البينية |
| الناشر: |
Natural Sciences Publishing
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | مج5, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2020 |
| الصفحات: | 43 - 70 |
| ISSN: | 2537-0553 |
| رقم MD: | 1047267 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | The study seeks to analyze the argument rhetoric at Al-Jahiz's tractate to determine his position on the historical disagreement during the era of the Rightly Guided Caliphs on succession and assumption of rule. The study was divided into a preface and two topics: The first: The Argumentation discourse at Al-Jahiz, on argumentation mechanisms and strategy. In the second topic, I discussed argumentation contents of Al-Jahiz and his argumentation related to the knowledge of his time. The study concluded that his arguments were classified as inferential argumentation, mechanisms diversified, and revealed his intellectual and political attitudes towards the Imamate, and the effect of his Moa'tazili thought on his vision. تسعى الدراسة إلى تحليل الخطاب الحجاجي عند الجاحظ في رسالة (جمل جوابات العثمانية) وتحديد موقفه من الخلاف التاريخي في عهد الخلفاء الراشدين حول الخلافة وتولي الحكم، لذا قسمت الدراسة إلى تمهيد ومبحثين؛ عرفت في التمهيد بمصطلحات الدراسة واللبس الذي أحيط بتسميته، ثم تناولت في المبحث الأول: الخطاب الحجاجي عند الجاحظ فتوقفت عند آلياته واستراتيجيته الحجاجية، وتطرقت في المبحث الثاني إلى المضامين الحجاجية عند الجاحظ، وتعالق حجاجه بمعارف عصره، والغايات التي سعى إليها من خلال مناظراته وأقواله، مستعينة بمعطيات المنهج الوصفي وموظفة لأدواته التحليلية، وخلصت الدراسة إلى تصنيف حجاجه كحجاج استدلالي تنوعت آلياته الحجاجية، وكشفت عن مواقفه الفكرية والسياسية تجاه الإمامة، وتأثير فكره الاعتزالي على رؤيته. |
|---|
