عناصر مشابهة
البعد الصوفي في الشعر المهجري
| الناشر: |
الناصرية
|
|---|---|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| التاريخ الميلادي: | 2015 |
| التاريخ الهجري: | 1436 |
| الصفحات: | 1 - 256 |
| رقم MD: | 1037568 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| الدرجة العلمية: | رسالة دكتوراه |
| الجامعة: | جامعة ذي قار |
| الكلية: | كلية الاداب |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | بعد هذه المسيرة الشاقة الممتعة في رحاب الروح المتعففة والمطمئنة المتمثلة بتجربة المهجر الصوفية، فلابد للبحث أن يسجل النتائج التي خرج بها، فقد عرض الموضوع (البعد الصوفي عند المهجر) عددا من القضايا الهامة أهمها أن المهجريين كان تصوفهم غير ديني؛ إذ يختلف عن الصوفية والمتصوفة من حيث طرق التصوف، فكان تصوف المهجر حالة واعية وليس سلوكا، ولم يتركوا المجتمع، ولم يغتربوا لأغراض دينية كما اغترب المتصوفة الأوائل أمثال ابن عربي والحلاج بل كان اغترابهم لما ولدت لديهم الحياة الاجتماعية والاقتصادية من أسباب الغربة. وتماثلت أفكارهم مع الصوفية من حيث الدعوة إلى وحدة الوجود ووحدة الأديان. كشف البحث عن أهمية اللغة من حيث التوليد الدلالي والأوجه البلاغية والثنائيات، وسجل أهمية الرمز والرومانسية عند المهجر، وخرج بدور الأسس المعرفية عندهم وما لعبه البعد الديني وكيفية تأثير الاغتراب عند هؤلاء الشعراء. ونلحظ تأثر شعراء المهجر بابن سينا وابن الفارض كان واضحا، ومن الذين تأثروا بهم من الغربيين وليم بليك وزرادشت، وكشف البحث عن العامل الإنساني وما له من أثر في حياتهم إذ جسد هذا في علاقتهم مع الخالق، وكذلك علاقتهم مع الآخر، وأيضا في علاقتهم بالطبيعة وكيفية التوحد معها، ولا نغفل أيضا علاقتهم بالوحي، وما جسد من دور بارز في حياتهم. وركز البحث على الشعراء البارزين وخاصة جبران خليل جبران، وميخائيل نعيمة، وندرة حداد، وإيليا أبي ماضي، ونسيب عريضة، وفوزي المعلوف وغيرهم؛ مما لهم من دور فعال في نضج تلك التجربة الصوفية باحثين عن منابع وأصول التصوف، وقد أعطت التجربة المهجرية بعدا روحيا وإرهاصا حقيقيا إلى الحب الصوفي. |
|---|
