عناصر مشابهة
المنهج الخطابي الاستشراقي في القضايا الانسية التاريخة جدلية الفهم والممارسة
| العنوان بلغة أخرى: | Orientalist Discourse on Historical Issues of Humanity Dialectical Understanding and Practice |
|---|---|
| المصدر: | مجلة دراسات تاريخية |
| الناشر: |
جامعة البصرة - كلية التربية للبنات
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| مؤلفين آخرين: | |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | العراق |
| التاريخ الميلادي: | 2019 |
| الصفحات: | 139 - 164 |
| DOI: | 10.33762/0967-000-026-006 |
| ISSN: | 1818-0345 |
| رقم MD: | 1030660 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | إذا انطلقنا من مسلمة مفادها أن المجتمعات الغربية تفسر الظواهر الكونية مادياً وتخضعها للمنهج التجريبي، ولا تؤمن بالغيبيات، فإنها ستُلقى صعوبة في دراسة تاريخ الحضارة الإسلامية ونصوصها الدينية بخلفية ثقافية تنفي وتشل ما هو روحاني وتبجل كل ما هو مادي. فهل يمكن في هذا المقام تطبيق المناهج المادية التي استحدثتها العقول الغربية التي لا تؤمن بالغيبيات بغية دراسة تاريخ وحضارة مجتمعات إسلامية تؤمن بها؟ وكيف يمكن إخضاع ما هو غيبي لمنهج تجريبي؟ وكيف ستكون نتائج هذه الدراسات؛ صحيحة مطابقة للمظان الإسلامية أم خاطئة ترفض الاعتراف بها وتصديق المعرفة الحقيقية؟ وهل ستوجه النتائج المتوصل إليها لخدمة العلم والمعرفة أم ستوجه أيديولوجيا لخدمة أنساق غربية مضمرة؟ وكيف تعبر الذات الاستشراقية خطابياً وممارساتياً؟ سنحاول في هذا المقال فهم تلك الممارسات من خلال عرض بعض القضايا الأنسية الممنهجة استشراقياً. If westart from the idea that Western societies do not believe in supernaturalism, they will find it difficult to study the history of Islamic, religious and cultural civilization of texts, and they paralyze what is spiritual and worship all that is equipment. Is it possible to study the history and culture of Islamic societies by Western minds who do not believe in supernaturalism? And how can one submit what is a demonstration of a metaphysical approach? And how will the results of these studies be, do they refuse to recognize eit and to ratify true knowledge? Will the results reach the service of science and knowledge, or will they guide an ideology at the service of Western systems? In this article, we will try to understand these practices by presenting some of the Orientalist systemic problems. |
|---|
