عناصر مشابهة
الاتجاه الحداثي وموقفه من المعجزات الحسية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم: دراسة تحليلية نقدية
| العنوان بلغة أخرى: | The Modernist Trend and its Approach Towards the Tangible Miracles of Prophet Mohammad Peace and Grace be Upon him: A Critical and Analytical Study |
|---|---|
| المصدر: | مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بكفر الشيخ |
| الناشر: |
جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بكفر الشيخ
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع2, مج6 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | مصر |
| التاريخ الميلادي: | 2018 |
| الصفحات: | 457 - 512 |
| DOI: | 10.21608/FICA.2018.36595 |
| ISSN: | 2535-146X |
| رقم MD: | 1029586 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
| المستخلص: | الحمد لله رب العالمين، أرسل رسله بالحق مبشرين ومنذرين، وأيدهم بالمعجزات الباهرات؛ لتكون شهادة باقية إلى يوم الدين. وبعد... فقد حاول بعض ممن سموا أنفسهم بالحداثيين، أو العقلانيين، تناول العقيدة الإيمانية، وكانت لهم توجهات متعلقة بالمعجزات الحسية للنبي -صلى الله عليه وسلم-خير البرية، منكرين إياها، أو متأولين، مقدمين بعض الشبهات التي ظنوها أدلة مقبولة، وما هي إلا أوهام وخرافات استقرت في عقولهم، متأثرين بالفكر الحداثي الغربي، الذي نظروا إليه على أنه طوق النجاة، فأخذوا يروجون أفكاره، ويبشرون بها بين أبناء المسلمين. ولا شك أن إنكار المعجزات الحسية للنبي خير البرية فيه تكذيب لما جاءت به آيات الذكر الحكيم، وأفاضت بشأنه صحيح سنة النبي الكريم، ففيها الحديث عن خوارق العادات، مثبتات النبوة، مؤكدات الرسالة. لذا رأيت أنه من الأهمية بمكان أن أبين أفكارهم المتعلقة بالمعجزات الحسية للنبي الكريم؛ رغبة في الذب عن رسالته، من حيث إن ذلك واجب شرعي، ونحن مستخلفون عنه في حفظ رسالته. وقد جاء هذا البحث في: مقدمة، وثلاثة فصول، وخاتمة، بجانب ثبت للمصادر والمراجع، وفهرس الموضوعات. المقدمة: تتضمن أسباب اختيار الموضوع، ومنهج البحث، والغايات والأهداف، ومكونات البحث. الفصل الأول: تحديد المفاهيم. الفصل الثاني: تصنيفات الحداثيين منكري المعجزات الحسية للنبي صلى الله عليه وسلم. الفصل الثالث: أسباب وجود المعجزات الحسية للنبي صلى الله عليه وسلم كما يراها الحداثيون. الخاتمة: تتضمن أهم النتائج، وأبرز التوصيات. Praise to be Allah, the lord of the universe, who sent his messenger with the truth as with bearers of good tidings and warnings, and who strengthened them with marvelous miracles as an everlasting testimony until the day of judgement. Henceforth Some of those who call themselves the modernists, or the rationalists have attempted to discuss the Islamic faith from their own perspectives, denying the tangible miracles of prophet Mohammed- the pest of all creatures, peace and grace be upon him, or misinterpreting them using suspicious evidence that they deemed them acceptable .This are nothing but illusions and myths that are conceived by their minds which are influenced by the western modernists thought. the thought they regarded as their life raft, and thus, they propagated and advocated its ideas among Muslims. There is no doubt that denying the tangible miracles of the pest of all creatures prophet is denying what is stated in the verses of the glorious Quran and the authentic prophetic traditions where there is mention of extraordinary events that testifying to the realty of prophet-hood and to the truthfulness of the message. As such, i believe it's important to discuss their thoughts regarding the tangible miracles of the noble prophet, wishing to defend his message as a religious duty and as being his successor in preserving the message. This research consists of: an introduction, three chapters and a conclusion: in addition to resources, references and index. The introduction: Includes the reasons for choosing this research subject, methodology objectives and research points. Chapter one: Establishes definitions. Chapter two: categorizes the modernists who deny the tangible miracles of the prophet, peace and grace be upon him. Chapter three: States the reason for the existence of tangible miracles of the prophet, peace and grace be upon him, as conceived by the modernists. Conclusion: includes the most important of the results and the most significant of the recommendations. |
|---|
