عناصر مشابهة
التماس المطلق بين الشرط الروحاني والخواء العدمي: دراسة مقارنة بين تصوف النفري ووجودية سيوران
| العنوان بلغة أخرى: | The Quest for the Absolute between a Spiritual Condition and a Nihilistic Void: A Comparative Study between Al-Niffari`s Mysticism and the Existentialism of Cioran |
|---|---|
| المصدر: | مجلة نماء |
| الناشر: |
مركز نماء للبحوث والدراسات
|
| المؤلف الرئيسي: | |
| المجلد/العدد: | ع15 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: | لبنان |
| التاريخ الميلادي: | 2021 |
| الصفحات: | 16 - 33 |
| رقم MD: | 1242833 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | Arabic |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
|
| المستخلص: | حسب هذا الدراسة أنما تقدم قراءة جديدة تنماز عن التلقي السائد لمواقف النفري؛ إن لم تكتف بتحليل خطاب الفراغ من السوى الذي يشكل عماد كتاب "المواقف"؛ بل عمدت إلى ملاحقة مديات هذا الخطاب الرؤيوي في أعمال صوفية تنتمي إلى اللاهوت الوجودي، محاولة القبض على المطلق كما يتصوره كل من النفري وسيوران، لتخلص إلى أن مسارات ملاحقة المطلق تتم في اتجاهين متعاكسين؛ واحد يعرج إلى عالم نوراني برزخي تتحقق معه السعادة الأبدية ويحظى فيه بالمجاورة والضيافة، وآخر يولي وجهه شطر الماضي باحثا عن السعادة (ما قبل الولادة) قبل أن يقذف به المخاض إلى غور سحيق من العالم المادي ليحيا المأساة الأبدية. إننا، ههنا، بصدد كتابة متفردة مدارها على التشذير والتقطيع والتفكير خارج الأنساق المجتمعية، والتماس الخلاص بين التحقق واللا تحقق، أو بين المطلق الممكن (تجربة الوقفة)، والمطلق اللا ممكن (ما قبل الولادة)؛ وهو تضايف يتجاوز الشرط التاريخي ليطال أسيقه مفتوحة تنبئ عن الخصوبة التي تضمرها مواقف النفري التي تتصادي مع تجارب جديدة رغم اختلاف المنطلقات العقدية. This study presents a new reading that is distinct from the predominant reception of Al-Nafri positions. As it was not satisfied with analyzing the void discourse that forms the basis of the book "Al-Mawaqif" Rather, it traces this visionary discourse in mystical works that belong to the existential theology, trying to arrest the Absolute as envisioned by both Al-Nafri and Seuran, to conclude that the paths that follow the Absolute take place in opposite directions. One passes through a luminous world of Isthmus with whom eternal happiness is achieved and in which he enjoys neighborliness and hospitality, and another turns his face toward the past in search of (pre-natal) happiness, before labor throws him into the deep depths of the material world to live the eternal tragedy. It is a combination that goes beyond the historical condition to reach an open context that predicts the fertility that is contained in the positions of Al-Nafri that resonate with new experiences despite the different doctrinal principles. |
|---|
